라시드 바즈 살인자 백과사전

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라시드 BAZ

브루클린 브리지 총격 사건

분류: 살인자

형질: 증오 범죄

피해자 수: 1

살해 날짜: 3 월 1 일, 1994년

체포 날짜: 다음날

생일: 1966년

피해자 프로필: 아론 핼버스탬, 16세 (랍비 신학생)

살인 방법: 촬영

위치: 미국 뉴욕 브루클린

상태: 1995년 1월 18일 가석방 없는 징역 141년을 선고받았습니다.

그만큼 브루클린 다리 총격 사건 1994년 3월 1일 글록 9mm 반자동 권총과 9mm 코브레이 기관총으로 무장한 레바논 출신 라시드 바즈가 차바드-루바비치 대원들을 태운 밴에 총격을 가한 사건이다. 브루클린 다리의 정통 유대인 운동.

이번 공격으로 학생 4명이 부상을 입었고, 그중 2명은 머리에 총상을 입었다. 희생자 중 한 명인 16세 아리 할버스탐(Ari Halberstam)은 나흘 후 부상으로 사망했고, 다른 한 명은 오늘날까지도 심각한 언어 장애를 겪고 있습니다.

체포된 동안 Baz는 총격 사건을 자백했으며 이후 2급 살인 혐의로 유죄 판결을 받았습니다. 그는 141년의 징역형을 선고받았다. 그는 총격 동기가 '도로 분노'라고 밝혔지만 FBI의 이후 보고서에서는 총격 사건을 '테러 범죄'로 재분류했습니다.

사건은 1994년 2월 25일 총대주교 동굴 학살 사건 일주일 뒤인 1994년 2월 25일 브루클린 출신의 바루크 골드스타인이 이스라엘 군복을 입고 헤브론의 총대주교 동굴에 있는 모스크로 사용되는 방에 들어가 문을 열면서 발생했다. 무슬림에게 총격을 가해 29명이 사망하고 125명이 부상당했습니다. 일부에서는 Baz의 행동이 사건에 관해 그가 들었던 설교와 관련이 있다고 가설을 세웠습니다.

공격 직전에 Baz는 Bay Ridge의 이슬람 센터에 참석했는데, 그 이맘은 자주 반유대주의를 선동하고 하마스와 같은 단체의 지원을 촉구했습니다. 바즈의 재판에서 이맘은 참석한 사람들에게 '이 [공격]은 유대인들의 가면을 벗겨낸다. 그것은 그들이 인종차별주의자이고 파시스트이며 나치만큼 나쁘다는 것을 보여줍니다. 팔레스타인인들은 점령으로 고통받고 있으며 이제 이를 끝낼 시간이다.'

맨해튼 쪽 다리 입구 경사로는 피해자를 기리기 위해 Ari Halberstam Memorial Ramp로 명명되었습니다.

Wikipedia.org

라시드 바즈 (1966-)은 1994년 3월 1일 브루클린 다리(1995년에 Ari Halberstam 램프로 이름 변경) 경사로에서 운전하던 중 16세 Ari Halberstam을 총으로 쏴 살해한 레바논 태생 이민자이자 유죄 판결을 받은 살인자입니다.

슈팅

FDR 드라이브에서 브루클린 다리로 진입하는 경사로를 운전하던 중 Baz는 9mm 반자동 권총 두 발을 꺼내 병원을 방문하고 돌아오던 유대교 루바비치(Lubavitcher) 종파 15명을 태운 밴에 총을 쏘았습니다. Lubavitcher Rebbe는 경미한 수술을 받았습니다. Ari Halberstam은 머리에 총을 맞았고 4일 후 병원에서 사망했습니다. 이 공격으로 다른 학생 3명이 심각한 부상을 입었습니다.

재판

Baz의 변호팀은 그가 레바논 내전 중 어린 시절 폭력에 노출되어 외상후 스트레스 장애를 앓고 있는 것으로 묘사했습니다. 그들은 또한 Baz의 행동이 불과 4일 전에 헤브론에서 Baruch Goldstein에 의해 무슬림 29명이 살해된 것에 의해 촉발되었다고 주장했습니다. 배심원은 이 주장을 기각했고, 1994년 12월 1일 Baz는 1건의 살인, 14건의 살인 미수, 1건의 총기 범죄 혐의로 유죄 판결을 받았습니다.

선고

1995년 1월 18일 Baz는 가석방 기회 없이 141년의 징역형을 받았습니다. Harry Rohwax 판사는 Baz가 '가장 가혹한 처벌'을 받을 자격이 있다고 말했습니다.

법무부 문의

Baz의 유죄 판결에도 불구하고 Halberstam 가족과 다른 사람들은 사건이 테러 공격으로 재분류되기를 원했으며 Baz와 테러리스트의 연관성을 조사하기 위한 추가 조사를 원했습니다. 1999년 8월 26일 법무부와 FBI는 Baz에 대한 조사를 시작하기로 합의했습니다. 조사 결과 테러 조직과 관련된 새로운 단서는 나오지 않았지만 법무부는 공식적으로 사건을 테러 행위로 재분류했습니다.

Wikipedia.org

사건의 연속

공격

1994년 3월 1일, 맨해튼에서 브루클린 다리를 건너기 시작하던 12명 이상의 하시디즘 학생을 태운 밴에 승용차에 탄 총격범이 총격을 가해 청년 2명이 중상을 입고 다른 2명이 부상을 입었습니다.

기관단총, 9mm 총 2개, '거리 청소부' 산탄총을 장착한 파란색 쉐보레 카프리스를 몰고 있던 고독한 총잡이는 겁에 질린 학생들을 가득 태우고 다리를 건너 밴을 쫓아갔습니다. 그는 세 차례에 걸쳐 총격을 가해 밴 양쪽에 물을 뿌렸습니다. 그 후 밴이 브루클린 다리 끝에 정차하자 그는 교통 속으로 사라졌습니다. 부상당한 Yeshiva 학생들은 Lubavitch 운동의 영적 지도자인 Rabbi Menachem M. Schneerson이 가벼운 수술을 받았던 맨해튼 병원에서 돌아오던 수십 명 중 하나였습니다.

이번 공격은 브루클린 태생의 유대인 정착민이 서안 지구에서 무슬림을 학살한 지 일주일도 채 지나지 않아 발생했습니다. 촬영은 오전 10시 24분에 시작됐다. Franklin D. Roosevelt Drive에서 Brooklyn Bridge로 이어지는 경사로에 있습니다. 15명의 학생을 태운 흰색 Dodge Ram 350 밴은 Rabbi Schneerson이 치료를 받고 있던 Manhattan Eye, Ear, and Throat Hospital에서 Crown Heights로 돌아가는 차량 20대 중 하나였습니다.

처음에 총잡이는 레베의 측근을 따라 브루클린 배터리 터널로 향했습니다. 그는 다른 차량의 통행이 금지된 것을 알고 진로를 바꾸어 북쪽의 브루클린 브리지로 이동했습니다. 범인은 하시딕 드레스를 입은 학생들을 보자 즉각 총격을 가했다. 첫 번째 총격 사건에서 범인은 밴의 조수석 쪽을 향해 기총을 쏘아 학생 3명을 때리고 뒷유리창을 날려버렸습니다.

밴이 멈췄고, 운전자와 다른 학생이 충돌한 사람이 있는지 확인하려고 시도하는 동안 학생 중 두 명이 비틀거리며 나왔습니다. 그러자 파란색 4도어 쉐보레에서 다시 총성이 터져나왔고 이번에는 운전석 쪽을 긁어냈습니다. 밴 운전사는 두 학생을 다리 위에 남겨둔 채 브루클린을 향해 질주했습니다. 그들은 나중에 응급 의료 기술자에 의해 픽업되었습니다.

총잡이는 아랍어로 '유대인을 죽여라'라고 외치며 도망치는 밴을 따라갔다. 그는 차량이 Cadman Plaza 출구에서 다리를 벗어나기 전에 차량의 조수석 측에서 다시 한 번 총격을 가했습니다. 차체에 최소 6개의 총알 구멍이 뚫리고 창문이 파괴된 밴은 마침내 브루클린 다리 입구에 멈춰 섰습니다.

부상당한

데이비드“샘의 아들”버 코위 츠

모든 총격 피해자들은 즉시 세인트 빈센트 병원으로 이송되었습니다. 부상자 중 가장 심각한 사람은 머리에 총을 맞은 16세 아리 할버스탐(Ari Halberstam)이었습니다. 그는 심각한 뇌 손상을 입었고 5일 만에 사망했습니다. 머리에 총상을 입은 18세 나훔 소손킨(Nachum Sosonkin)도 뇌에 가해지는 압력을 완화하기 위해 수술을 받았습니다. 그는 여전히 뇌에 총알이 박혀 있지만 기적적으로 회복했습니다. 그는 한쪽 귀가 들리지 않고 도움 없이 걷는 데 어려움을 겪습니다. 다른 두 학생인 야코프 샤피로(17)와 레비 빌헬름(18)은 덜 심각한 총상을 입었다. 한 사람은 장의 일부를 잃었습니다. 말할 필요도 없이, 그 밴에 탄 14명의 소년 모두는 남은 생애 동안 이러한 경험의 트라우마를 안고 갈 것입니다.

장례식

Lubavitcher Rebbe의 본부인 770 Eastern Parkway 앞에는 최소 1만 명의 애도자들이 모였습니다. 아리 할버스탐의 시신이 담긴 관이 장례식 영구차로 옮겨지는 동안 괴로움의 비명소리가 들렸습니다. 영구차는 Crown Heights의 마지막 여행을 위해 Halberstam을 몰았고, 그가 공부했던 Troy Avenue의 yeshiva를 지나서 President Street에 있는 Lubavitcher Rebbe의 이전 집을 지나갔습니다. 이스턴 파크웨이(Eastern Parkway)에 있는 할버스탐(Halberstam)의 집 앞에 멈췄는데, 그 곳에서 가족들은 옷에 작은 상처를 냈고, 아리의 아버지, 어머니, 형제자매들은 3인치 더 깊게 찢으며 유대인 애도자의 관례대로 '축복받으소서'라고 말했습니다. 참 재판관이시라'

그런 다음 그들은 코트를 입고 동부 파크웨이를 천천히 걸어가며 이 장례식이 비공개가 아닐 것임을 알았습니다. 그들의 아리는 이제 양켈 로젠바움(Yankel Rosenbaum)과 식스밀리언(Six Million)과 같은 맥락에서 언급되는 순교자의 역사인 역사에 속하게 되었습니다. 수천 명의 유대인이 이스턴 파크웨이와 킹스턴 애비뉴를 가로질러 몰려들었습니다. 그들은 모두 개혁파, 보수당, 비즈니츠, 벨츠, 아구다로 왔습니다. 수십 명의 하시딤이 화재 탈출구를 지켜보고 있었습니다. 줄리아니 시장과 마리오 쿠오모 주지사가 연단에서 지켜보고 있었습니다.

혹시 모를 사건에 대비하기 위해 250명이 넘는 경찰이 장례 행렬에 동참했다. Halberstam 가문의 사촌인 Rabbi Sholom Ber Hecht는 순교자들만을 찬양하는 Lubavitcher Chasidim에 대한 보기 드문 추도식으로 대중에게 연설했습니다.

Halberstam의 삶의 마지막 안식일에 Hecht는 감정적으로 이렇게 말했습니다. '주 회당에서 토라 두루마리를 읽었을 때 토라에서 실수, 결함이 발견되었습니다. 그 말이 울려 퍼졌다. '하나됨, 통일됨'이라는 뜻으로 잘못 쓰여져 있는 것이 발견되어 두루마리 전체를 사용할 수 없게 되었습니다. ' 곰곰이 생각해보면 놀라운 생각이 떠오른다. echod라는 단어의 히브리어 글자는 Halberstam 가족, Aaron, 아이, 부모, Chesed 및 Devorah의 첫 글자로 구성됩니다. '이 가족의 단결은 이제 테러리스트의 총알에 의해 깨졌습니다. 우리 현자들은 모든 유대인이 세페르 토라(Sefer Torah)의 편지라고 말합니다. 한 가족의 삶이 황폐해지면 세페르 토라(Sefer Torah) 전체가 영향을 받습니다. 유대 민족 전체의 생명이 산산조각이 나고 있으며, 분명히 이것은 유대 민족의 연합에 불완전함이 있다는 높은 곳에서 오는 표징입니다... 그는 희생양으로 바쳐졌고 그의 생명은 빼앗겼습니다. 가족으로서, 그리고 유대 민족 전체로서.'

영구차가 Ari Halberstam의 시신을 Queens의 Montefiore Cemetery에 있는 예배당으로 운반하는 동안 수백 명의 운전자가 차에서 내려 경의를 표하기 위해 서 있었습니다. Chevra Kaddisha(유대인 매장에 관여한 사람들)는 축복받은 기억의 Lubavitcher Rebbe의 아내의 통로 바로 건너편에 있는 무덤으로 Halberstam을 낮추었습니다. 관과 함께 이전 Lubavitcher Rebbe의 무덤에서 나온 모래와 이스라엘 땅의 성스러운 흙을 내려 부활을 쉽게 했습니다. 이 이데올로기에 걸맞게 카디쉬는 다음과 같이 말했습니다. '그분이 새롭게 창조하실 세상에서 그분의 위대한 이름이 높아지고 거룩해지기를 바랍니다. 그곳에서 그분은 죽은 자를 소생시키고...예루살렘 성을 재건하실 것입니다.' Halberstam 가족은 Eastern Parkway의 집으로 돌아갔고, 어린 아이들은 울면서 베이글과 계란을 먹었습니다. (이것은 애도하는 사람들을 위한 유대인의 관습입니다.

장례식이 끝나면 이웃들은 조문객들에게 첫 식사인 '조의식'을 대접한다. 이 식사에서는 삶과 죽음의 순환을 상징하는 둥근 음식(예: 달걀, 렌즈콩, 베이글)을 먹는 것이 관례입니다. 또한 애도자들이 아직 자신의 슬픔을 표현할 말을 찾지 못하는 것처럼 원 안에는 아무런 틈도 없습니다.)

체포

라시드 바즈(Rashid Baz)는 학생들로 가득 찬 팬에게 기총을 쏘고 난 직후, 손상된 차를 몰고 브루클린 수리점으로 가서 한 직원의 머리에 총을 겨누었습니다. '내 차를 고치고 빨리 고치세요'라고 그는 요구했습니다. Red Hook에 있는 Hilal 자동차 수리 서비스 직원은 용의자가 주차장에서 차를 몰고 온 후 경찰에 신고했습니다. 총격 사건 중에 자동차 유리창 하나가 부서진 채 여전히 수리되지 않은 상태입니다. 그 정보와 다른 정보는 1994년 3월 2일 체포된 레바논 국적의 28세 바즈(Baz)를 형사들에게 지시했으며, 이스라엘 서안 지구에서 모스크 숭배자들을 학살한 것에 대한 아랍인의 보복에 대한 두려움을 촉발시킨 브루클린 브리지 공격에서 15건의 살인 미수 혐의로 기소되었습니다. 불과 며칠 전.

1984년 학생 비자로 미국에 입국해 잠시 락랜드 커뮤니티 칼리지를 다녔던 베이루트 태생의 바즈는 이날 오전 2시 30분께 이모, 삼촌과 함께 살았던 브루클린 242 45번가 자택에서 체포됐다. Baz를 고용하고 용의자가 운전한 쉐보레 임팔라를 소유하고 있는 Pioneer Car Service를 운영하는 Bassam Reyati(27세)도 체포되었으며, Baz의 지인이자 수리점 주인인 Hilal Mohammed(32세)도 체포되었습니다.

브루클린에 살고 있는 두 요르단인 모두 기소 방해와 불법 무기 소지 혐의로 어젯밤 기소됐다. 수사관들은 Reyati의 집에서 4개의 불법 무기(9mm Cobray 권총, Glock 17 반자동 권총, '거리 청소부' 12게이지 산탄총, 0.380칼 반자동 권총)를 발견했습니다. 경찰은 또한 코브레이에 장착된 전기 충격기, 방탄 조끼, 50발 탄약 클립 2개도 회수했습니다.

바즈는 6주 전 강도를 당한 뒤 무기를 구입했다고 경찰에 말했다. Baz는 형사들에게 보낸 성명에서 FDR 운전 중에 무슬림 머리 장식인 kaffiyeh를 놓고 학생들의 밴로드가 그를 조롱한 후에야 총격을 시작했다고 주장한 것으로 알려졌습니다. Baz는 형사들에게 공격이 다리로 향하는 FDR 출구에서 교통 분쟁으로 시작되었다고 말했습니다. 수리점과 파란색 1978 임팔라에 대한 수색 영장으로 무장한 형사들은 힐랄 자동차 수리점에서 몇 블록 떨어진 곳을 발견하고 학생들에게 발사된 총알과 일치하는 탄피를 회수했습니다.

용의자는 다리에서 멀지 않은 237 Hamilton Ave. 상점에서 차량을 청소한 후 사용한 포탄을 쓰레기통에 버린 것으로 보입니다. Baz의 45번가 아파트와 그 인근 복도에 대한 수색 영장도 집행되었습니다. 형사들은 그의 삼촌에게 임대된 아파트에서 반유대 서적을 발견했습니다. Baz는 도시에서 발급한 정복 택시 운전 면허증이 없었습니다. Pioneer Car Service도 면허 없이 운영되고 있었습니다.

선고

1994년 12월 1일, 라시드 바즈(Rashid Baz)는 2급 살인 1건과 살인 미수 14건으로 유죄 판결을 받았습니다.

1995년 1월 18일, 그는 테러 혐의로 141년의 징역형을 선고 받았습니다. Baz 씨는 한 시간 동안 진행되는 진행 동안 침착하게 앉아 있었고 자신을 대신하여 발언하지 않기로 결정했습니다. 항소가 성공하지 못한다면 그는 아마도 여생을 감옥에서 보내게 될 것입니다.

주법에 따르면 수감자는 가석방 자격을 얻으려면 최소한 형기의 최소 형기를 복역해야 합니다. 바즈씨의 경우 최소 141세 8개월이다.

주 대법원의 Harold Rohwax 판사는 Baz 씨에게 2급 살인 혐의로 종신형 25년을 선고했고, 살인 미수 혐의로 8년 반에서 25년 연속 형을 선고했습니다.

5주간의 재판에서 심리학자와 정신과 의사는 변호인을 위해 9세에 무장 민병대에 합류한 바즈 씨가 전쟁 중에 성장하면서 심각한 트라우마를 겪었다고 증언했습니다.

그의 변호사인 에릭 시어스는 총격 당일 그가 외상후 스트레스 장애를 앓고 있었다고 주장했다. 헤브론에서 무슬림 숭배자들의 학살에 화가 난 바즈는 하시딕 학생들의 밴을 보고 그들이 자신을 공격하고 있다고 믿었을 때 회상을 겪었습니다. 그러나 검찰 정신과 전문의는 그를 반사회적 성격을 지닌 화난 남자로 묘사했다.

관용을 호소하면서 Sears 씨는 Baz 씨가 자발적으로 행동했으며 법원이 Baz 씨의 초기 시절의 트라우마와 체포 기록 부족을 고려해야 한다고 말했습니다. Rohwax 판사는 Baz 씨가 가장 심각한 처벌을 받아야 하며 법원은 이 피고인을 가석방으로 석방하지 말 것을 권고할 것이라고 말했습니다.

바즈씨가 옆문으로 걸어가며 고개를 돌려 청중을 바라보는 동안 법정에는 침묵이 흘렀고, 또 다시 두 차례에 걸쳐 오랜 시간이 걸렸습니다. 그는 표정이 없었고, 아는 사람을 찾는 것 같았지만 그곳에는 그를 찾아주는 사람이 아무도 없는 것 같았다. 아니면 그들을 갈라놓은 법정 난간 너머로 그를 쳐다보는 하시딕 유대인들을 바라보기 위해서였다.

할버스탬 데이 기념지

브루클린 브리지 총격 사건

독립적인 검토 및 평가

예후디트 바르스키
중동 및 국제테러국장
미국 유대인 위원회

소개

이 검토 및 평가에서는 1994년 3월 1일에 발생한 브루클린 브리지 총격 사건에서 살해된 16세의 랍비 신학교 학생인 Aaron Halberstam의 살해 사건을 조사합니다.

1999년 5월 Aaron Halberstam의 가족은 브루클린 다리 공격에 대한 전문가 검토 및 평가를 제공하기 위해 미국 유대인 위원회의 지원을 요청했습니다. 이 문서의 목적은 공격이 발생한 중동 상황을 제공하고 미국의 대테러 정책에 대해 이번 사건에서 배울 수 있는 교훈을 검토하는 것입니다.

살인자 라시드 바즈(Rashid Baz)의 유죄 판결을 넘어서는 Aaron Halberstam으로 인한 또 다른 정의의 척도가 있습니다. 사건의 이러한 측면은 1994년 3월 1일 공격에 대한 Rashid Baz의 동기를 제공한 중동의 정치적 맥락에 대한 완전한 조사 없이 뉴욕주 법에 따라 살인으로 분류된다는 것입니다. 더욱이, 살인 사건을 성공적으로 기소하기 위해 동기를 판단할 필요는 없지만, 이 사건을 초래한 동기를 이해하는 것은 향후 그러한 공격이 재발할 가능성에 대해 정부 기관의 인식을 높이는 데 중요한 역할을 합니다.

이 검토 및 평가의 발표는 미국과 전 세계의 유대인 공동체가 중동의 긴장으로 인해 유대인 기관과 개인에 대한 공격이 눈에 띄게 증가하고 있는 시기에 발표되었습니다. 이러한 사건은 최근 이슬람 극단주의 운동의 지도자들이 유대인을 상대로 성전(성전), 즉 지하드를 촉구하는 이슬람 종교 규정인 파트와(Fatwas)에서 영감을 받은 것으로 보입니다.

그러한 지도자 중에는 세계 무역 센터 폭탄 테러에 연루되어 종신형을 선고받고 복역 중인 셰이크 우마르 압드 알 라만(Sheikh 'Umar Abd Al-Rahman)도 포함됩니다. Abd Al-Rahman은 미국에 있는 자신의 감방에서 유대인에 대한 공격을 촉구하면서 '나는 이슬람 학자들이 자신의 역할을 수행하고 이슬람 국가가 모든 곳에서 유대인과 싸우고 살해하도록 촉구하는 집단 파트와를 발표할 것을 촉구합니다.'(1 )' 하마스와 헤즈발라 테러 조직, 그리고 우사마 빈 라딘에 대한 지지를 표명한 영국 이슬람 극단주의 조직인 알 무하지룬(Al-Muhajirun)에서도 유사한 조치를 촉구하는 다른 요구가 나왔습니다. 빈 라딘은 케냐와 탄자니아 주재 미국 대사관 폭탄 테러를 주도한 테러조직 알카이다의 지도자이자 최근 USS 콜호 자살폭탄 테러에 연루된 혐의를 받고 있다.

이러한 요청은 '파트와 위원회'의 공식 지명자인 아마드 아부 할라비야(Ahmad Abu Halabiya) 박사를 포함하여 팔레스타인 당국이 임명한 무슬림 성직자들에게서도 나왔습니다. Abu Halabiya는 2000년 10월 13일에 열린 설교에서 예배자들에게 '유대인이 어디에 있든, 어떤 나라에 있든 그들에게 자비를 베풀지 마십시오. 그들이 있는 곳에서 싸워라. 어디서든지 그들을 만나거든 죽여라.' 그는 결론을 내렸습니다. '알라님, 유대인과 당신의 적, 이슬람의 적들을 처리하소서. 오 세계의 주님이시여, 십자군과 그 뒤에 있는 미국과 유럽을 처리하십시오.(2)' 설교는 팔레스타인 당국 텔레비전(3)을 통해 생중계되었습니다.

지난 6주간의 사건과 브루클린 브리지 총격 사건 사이의 유사점은 종교적 정당성을 가장한 그러한 운동의 지도자들이 한 발언이 광범위한 영향을 미치며 많은 경우 거의 즉각적인 영향을 미친다는 것을 상기시키는 역할을 해야 합니다. 그러한 폭력 촉구의 결과를 인식하고 이로 인해 발생하는 위험에 대해 경계하는 것은 정부 관리, 법 집행 기관 및 지역 사회 지도자의 책임입니다.

사건

브루클린 다리 1994년 3월 1일 오전 10시 30분 글록 9mm 반자동 권총과 9mm 코브레이 기관총으로 무장한 라시드 바즈는 15명의 루바비치 하시드 랍비 신학교 학생들을 태운 흰색 밴에 세 차례 총격을 가했습니다. 공격은 학생들이 브루클린 다리의 남쪽 경사로를 건너 맨해튼에서 브루클린으로 여행하던 중에 발생했습니다. 청년들은 그날 아침 맨해튼 귀, 눈, 목 병원에서 백내장 수술을 받은 Lubavitch Chasidic 운동의 영적 지도자인 Rabbi Menachem Mendel Schneerson을 위한 철야 기도회를 막 마쳤습니다(4). 공격이 일어났을 때 그들은 병원에서 집으로 돌아가고 있었습니다.

자신의 차 조수석 창문 밖으로 총격을 가한 Baz는 처음에 밴의 뒷창과 조수석 오른쪽 창문에 앉아 있는 학생들에게 Cobray 기관총으로 총격을 가했습니다(5). 운전석 쪽 창문 바깥쪽에 총을 들고(6), Baz는 다리를 가로질러 밴을 추적하고, 발사 메커니즘이 작동하지 않을 때까지(8) 기관총 사격으로 밴의 운전석 쪽을 향해 기총소사를 가했습니다(7). 그런 다음 Baz는 자동차 앞 좌석 바닥에 놓아둔 두 번째 무기인 Glock 반자동 권총을 집어 들었습니다. 그는 세 번째로 총격을 가했고 무기도 막힐 때까지 계속해서 학생들에게 총격을 가했습니다(9). Baz가 차 트렁크에 가지고 간 세 번째 무기는 공격에 사용되지 않은 12게이지 Streetsweeper 산탄총이었습니다(10).

이번 공격으로 학생 중 2명이 중상을 입었다. Aaron Halberstam과 Nachum Sasonkin은 공격 중에 머리 뒤쪽에 총을 맞았고 다른 두 명의 학생이 부상을 입었습니다. 공격 4일 후인 1994년 3월 5일, Aaron Halberstam이 사망했습니다.

Rashid Baz는 1994년 12월 1일 뉴욕 주 대법원에서 Aaron Halberstam을 살해하려는 의도로 2급 살인 혐의로 유죄 판결을 받았습니다(11). 그는 또한 사망을 초래할 의도가 있는 2급 살인 미수 14건과 1급 총기 사용 범죄 혐의로 유죄 판결을 받았습니다. 그는 141년의 징역형을 선고받았습니다(12).

공격 증거를 은폐하는 데 바즈를 도운 다른 두 사람도 유죄 판결을 받고 형을 선고 받았습니다. Baz가 운전하고 있던 자동차의 소유자인 Bassam Reyati는 유죄 판결에서 Baz가 자동차의 부서진 앞 유리를 제거하여 자동차 트렁크에 놓고 차를 자신의 근처 거리에 두어 증거를 은폐하는 데 도움을 주었다고 인정했습니다. 사무실. 그는 기소를 방해한 혐의로 유죄판결을 받고 1996년 10월 16일에 집행유예 5년과 벌금 1000달러를 선고받았습니다(13).

바즈가 총격 사건을 저지른 뒤 차를 타고 찾아간 자동차 수리점의 주인인 힐랄 압드 알-아지즈 무함마드(Hilal Abd Al-Aziz Muhammad)도 바즈가 공격과 관련된 증거를 처리하는 데 도움을 주었다고 인정했습니다. 무함마드는 공격에 사용된 무기를 숨기고(14), 자동차의 깨진 유리창을 제거하는 데 도움을 주고, 자동차 내부에서 쓸어낸 탄피를 버리고, Bassam Reyati에게 차량을 처리하도록 요청하여 총격 사건의 증거를 은폐했습니다( 15). 그는 1995년 5월 17일 기소방해죄로 유죄판결을 받고 집행유예 5년을 선고받았다(16).

(a) 뉴욕주 법에 따르면 2급 살인은 계획된 살인입니다. 1급 살인 혐의는 법집행관, 판사 살해, 고용 살인에만 적용됩니다.

중동 상황

재판에서 제시된 증언에 따르면, Rashid Baz가 Lubavitch Chasidic 신학교 학생들의 밴에 총격을 가한 동기는 이슬람 성월인 라마단 기간인 1994년 2월 25일 금요일에 West Bank 마을 헤브론에서 발생한 사건이었습니다. 그날, 이웃 이스라엘 마을인 키르야트 아르바(Kiryat Arba) 출신의 브루클린 태생 의사인 바루크 골드스타인(Baruch Goldstein)은 헤브론의 총대주교 무덤에 있는 무슬림들에게 이브라히미 모스크로 알려진 곳에 들어갔다. 그는 총격을 가해 이슬람교도 29명을 살해했다. Goldstein은 나머지 숭배자들에게 구타를 당해 사망했습니다(17).

무슬림 세계 전체에서 압도적인 반응은 유대인에 대한 복수를 요구하는 것이었다. 헤브론에서 사건이 발생한 지 몇 시간 만에 팔레스타인 자치정부 파타 조직의 한 활동가가 모스크 확성기를 통해 방송한 연설에서 '오 형제들이여, 우리는 이 일을 그냥 지나치지 않겠다고 약속합니다. 우리는 이번 침략 이후 전쟁을 선포할 것입니다.(18)'

사건이 발생한 오후, 성난 무슬림 숭배자들이 예루살렘 성전산에 있는 알아크사 모스크에서 대규모 폭동을 일으켰다. 폭동은 부분적으로 헤브론 대학살에 대한 복수를 요구하는 기도 중에 주어진 설교에 의해 선동된 것으로 간주되었습니다(19).

거의 3시간 동안 아랍 청년들은 성전산에서 통곡의 벽 광장에 배치된 수백 명의 경찰관들에게 돌을 던졌습니다. 아래 통곡의 벽 광장에 있는 유대인 숭배자들을 공격하기 위해 수십 명의 아랍 젊은이들이 성전산에서 광장으로 직접 연결되는 무그라비 문에서 뛰쳐나왔습니다. 이스라엘 경찰과 국경수비대는 고무탄과 최루탄을 발사하여 그들을 성전산 부지 안으로 밀어넣었습니다. 마스크를 쓴 많은 청년들이 '알라후 아크바르', '하나님은 위대하시다'를 외치며 성전산 성벽에 올라갔고 거기서부터 아래에 주둔한 경찰들에게 계속해서 돌을 던졌다(20).

학살 당일, 시리아 다마스쿠스에 있는 하마스 운동의 공식 대표인 아부 무함마드 무스타파는 조직의 '군부대'인 이즈 알 딘 알 카삼 대대가 헤브론 학살에 복수할 것이라고 선언하는 성명을 발표했습니다. .(21)' 알-카삼 대대는 별도의 성명에서 다음과 같이 발표했습니다. '이즈 알-딘(알-카삼)이 시오니스트 테러리스트들이 상상하는 것보다 더 강력한 공격을 가할 것이기 때문에 곧 이스라엘은 애도하고 검은 깃발을 세울 것입니다. (22)'

레바논 베이루트에서는 팔레스타인인 1만 명과 헤즈발라 테러 조직 지지자들이 거리에서 시위를 벌였습니다. 헤즈발라와 팔레스타인 테러단체 관계자들이 시위를 주도했고 레바논 경찰이 호위를 맡았다. 시위대는 '미국에 죽음을, 이스라엘에 죽음을'을 외치며 팔레스타인 국기를 흔들고 학살을 규탄하는 플래카드를 내걸었다. 시위대에는 팔레스타인 난민캠프와 헤즈발라 지지자들인 베이루트 시아파 남부 교외 지역 참가자들이 포함됐다. 시위가 끝나면서 그들은 헤브론 모스크에서 살해된 숭배자들을 위한 상징적인 장례 행렬을 형성했다(23).

아랍 세계 전역의 무슬림들에게 호소하면서, 이란 국영 라디오는 아랍어 서비스를 통해 '지하드 작전'(성전 행위)을 수행하라는 요청을 방송했습니다. 그 영토는 유대인들에게 많은 교훈을 주기에 충분합니다. 안보는 찬탈, 테러, 무력의 논리에 기초할 수 없기 때문에 그들의 안보는 항상 위협받을 것이라는 점을 가르칠 것입니다.(24)'

이집트 카이로에서 이슬람 극단주의 무슬림 형제단 운동은 팔레스타인 사람들에게 공격에 대해 폭력으로 보복할 것을 촉구했습니다(25). 무장 이슬람 극단주의 단체인 가마 알 이슬라미야(이슬람 단체)는 사건 이틀 후 자신의 '무장 부대'가 헤브론 학살에 대한 복수를 목적으로 공격을 수행하라는 명령을 받았다고 밝혔습니다.

우리 Gama'a al-Islamiya는 이브라히미 모스크의 순교자들에 대한 충실한 복수이자 투쟁하는 사람들에 대한 겸손한 지원으로 지금부터 라마단 달 말까지 우리의 군사 작전이 수행될 것이라고 발표합니다. 팔레스타인(26).

성명은 계속해서 '우리는 이 지역에서 가장 큰 시온주의 대리인인 무바라크에 대한 보복과 정당한 처벌의 일환으로 우리의 무장 세포들에게 신성한 작전을 확대하도록 명령할 수밖에 없습니다.(27)'라고 밝혔습니다.

가마 알-이슬라미야는 하마스, 팔레스타인 이슬람 지하드, 헤즈발라 등 중동의 모든 이슬람 극단주의 단체들에게 '소총을 들고' 조치를 취할 것을 촉구했습니다. 조직은 보복 공격이 이집트에서 수행될 것인지 아니면 다른 곳에서 수행될 것인지, 그리고 서양 관광객들이 과거처럼 표적이 될 것인지에 대해 밝히지 않았습니다(28).

팔레스타인 이슬람 지하드는 성명을 통해 “인민의 피는 헛되지 않을 것”이라고 밝혔다. 이슬람 전사들의 총알은 시오니스트들에 대한 우리의 즉각적인 대응이 될 것입니다.(29)'

당시 팔레스타인 자치정부의 좌파 반대자 두 명도 복수를 다짐했습니다. 팔레스타인 해방민주전선과 팔레스타인 해방인민전선은 모스크 학살에 대한 복수를 다짐했다. 성명서는 '우리는 살인에 대한 복수를 맹세하고 이스라엘 점령군과 시온주의 정착민들을 처벌할 것을 맹세합니다.(30)'라고 선언했습니다.

이러한 복수 요구 직후 요르단 수도 암만 중심부에서 77세 영국 관광객에 대한 흉기 공격이 일어났고, 검은 깃발을 두른 수천 명의 분노한 팔레스타인인들이 헤브론의 죽음을 애도하는 시위를 벌였습니다. 암만 주재 영국대사관에 따르면 피해자 하워드 롱은 가벼운 부상을 입었다. 요르단 내무부는 시민들에게 자제할 것을 촉구하고 가해자 Khalid Husni Al-Korashi가 체포되었다고 발표했습니다(31).

브루클린 브리지 총격 사건 조사에 대한 초기 언론 보도는 Rashid Baz의 사건 버전과 관련이 있으며 총격 사건은 교통 분쟁의 결과라고 주장했습니다. 그러나 재판 과정에서 바즈가 헤브론에서 발생한 사건에 분노하여 복수의 행위로 총격을 가했다는 정신과 의사의 증언을 통해 바즈가 총격을 가한 동기가 명확히 드러났다.

공격 당시의 중동 정황과 재판에서 제시된 증거를 조사한 결과, 라시드 바즈는 중동의 이슬람 극단주의 운동 이데올로기에서 영감을 받고 동일시된 것으로 나타났습니다. 총격 전 그의 행동과 태도는 레바논에서 드루즈파 아버지와 팔레스타인 무슬림 어머니 사이에서 태어난 바즈가 이슬람으로 개종했으며 이슬람 극단주의 지하드 교리인 성전, 신조를 배웠음을 나타냅니다. 이는 드루즈교에는 존재하지 않으며 주류 무슬림들에 의해 거부됩니다. 1994년 3월 1일 그의 행동은 당시 중동 지역에서 유대인에 대한 복수를 요구하는 목소리를 반영한 것이었다.

라시드 바즈(Rashid Baz)의 배경

Rashid Baz는 1965년 레바논의 비교적 부유한 가정에서 태어났습니다(34). 브루클린 다리에서 발생한 총격 사건 이후 드루즈파 출신인 그의 아버지 나지브 바즈(Najib Baz)는 베이루트 외곽 바자란(Ba'azaran) 가족의 고향 마을에서 레바논 신문인 알 하야트(Al-Hayat)와 인터뷰를 했다(35). 팔레스타인인 그의 어머니 수하일라 아켈 바즈(Suhila Akel Baz)는 라스 베이루트(37)라고 알려진 도시의 고급 구역에 있는 Rue Verdun(36) 외곽에 위치한 가족의 아파트에서 같은 신문과 인터뷰를 했습니다.

언론과의 다양한 인터뷰에서 가족들은 자신들이 드루즈이고 그들의 아들 라시드도 드루즈라고 주장했습니다. 그의 아버지 Najib Baz는 '우리는 Druze 가족입니다. 그는 드루즈입니다. 그는 평생 동안 모스크에 가본 적이 없습니다. 그는 여자와 자동차, 스포츠를 좋아합니다. 나는 1984년에 그를 미국에 있는 대학에 보냈습니다. 그래서 민병대가 레바논 전쟁에 그를 참전시키지 못하게 했죠. 나는 그를 곤경에 빠지지 않게 하려고 그곳으로 보냈습니다.(38)'

드루즈파는 11세기에 이슬람에서 분리된 이단종교 종파로 시작되었습니다(39). 드루즈족은 스스로를 이슬람과 분리된 종교로 여기며 스스로를 '무와히둔' 또는 '유니테리언'이라고 부릅니다. 그러므로 드루즈파의 추종자들은 결코 자신을 무슬림이라고 부르지 않을 것입니다. 11세기에 등장한 이래 드루즈교 신자들은 신학적인 근거로 자신들의 합법성을 거부하고 이단자로 간주하는 수니파와 시아파 무슬림들로부터 극심한 박해를 받아왔습니다.

드루즈파의 종교적 전통과 관습은 이슬람교와 유사하지 않습니다. 예를 들어, 드루즈족에게는 일주일에 한 번 참석하는 예배당에 해당하는 것이 없습니다. 대신, 개인이 명상에 참여할 수 있는 킬라왓(khilawat)이라는 특별한 장소가 있습니다. 따라서 그의 아들이 모스크에 가지 않았다는 Najib Baz의 주장은 그의 무종교에 대한 선언이 아니라 적어도 그가 아직 레바논에 있었을 때 Rashid Baz가 무슬림이 아니었음을 나타내는 단순한 진술입니다.

드루즈파는 비밀스러운 종파이며 자신들의 종교로의 개종을 허용하지 않습니다. 드루즈파의 종교적 전통에 따르면 혼혈의 자녀가 아버지의 종교를 물려받도록 규정하는 이슬람 율법인 샤리아와는 달리, 아이를 낳으려면 두 부모 모두 드루즈 출신이어야 합니다. 드루즈인으로 간주됩니다. Baz의 어머니는 팔레스타인 무슬림 출신이기 때문에(40), 그는 드루즈족 사이에서 종교적 지위가 의심스럽습니다. 더욱이 그의 아버지는 드루즈파이기 때문에 이슬람 종교 전통에 따르면 그 역시 무슬림으로 받아들여지지 않을 것이다. 그가 무슬림으로 간주되는 유일한 방법은 그가 이슬람으로 개종하는 것이었습니다.

그러므로 The New York Times에서 Baz에 대한 설명을 읽는 것은 그의 브루클린 이웃인 Halim Haggar가 미국 기독교 여성과 결혼하기 전에 그에게 '당신은 라시드입니까? 가톨릭? 유대인? 이슬람교도?' 이에 대해 Baz는 '모르겠습니다.(41)'라고 대답했습니다.

바즈의 지인이 그에 대해 '그는 기도할 줄도 몰랐다'고 말한 것도 놀랄 일이 아니다. 그 지인은 Baz에게 '이슬람의 몇 가지 기초'를 가르치기 위해 모스크로 데려갔다고 설명했습니다.(42) 그리고 Baz가 체포된 후 브루클린에 있는 친구에게 전화를 걸어 이슬람에 관한 책을 감옥에 가져오라고 요청했습니다. (43).

라시드 바즈(Rashid Baz)는 레바논의 전통에 따라 종교적 신분이 의심스러운 개인으로 미국 해안에 도착했을 수도 있지만, 1992년 9월까지 그는 자신을 무슬림으로 선택한 것으로 보입니다. 1992년 9월 4일, 그는 애틀랜틱 애비뉴(Atlantic Avenue) 근처 브루클린-퀸즈 고속도로(Brooklyn-Queens Expressway)에서 빌린 차가 자신의 앞차 뒷부분을 들이받았습니다. 앞차의 운전자는 사고 후 바즈가 차에서 내려 '나는 무슬림이다(44)'라고 선언했던 것을 기억했다.

이슬람으로 개종한 것으로 보이는 바즈는 자신이 드루즈파가 아니라 팔레스타인 무슬림임을 밝히게 된 것으로 보인다. Baz의 녹화된 고백에서 그는 여러 차례 자신을 팔레스타인인이라고 묘사했지만, 특히 브루클린 브리지 총격 사건 동안 목에 팔레스타인 케피야, 즉 머리 스카프를 두르면서 자신이 팔레스타인인임을 공개적으로 밝혔습니다(45).

Baz는 브루클린 피자 가게의 Sunset Park에서 일하는 팔레스타인인 Muafaq Askar와 친구가 되었습니다. 그는 Baz를 자신을 '팔레스타인 삼촌(46)'이라고 불렀다고 묘사했습니다. Askar는 또한 자신을 Baz의 '한 명의 진정한 친구(47)'라고 묘사했습니다. Baz가 기도에 참석하기로 동의한 것은 Askar와 Baz의 우정을 통해서였습니다(48 브루클린의 Bay Ridge 이슬람 협회인 Masjid Mus'ab bin 'Umayr에서).

헤브론에 대한 복수

1994년 11월 Baz의 재판에서 제시된 증언은 그가 공격을 수행하려는 동기를 분명히 보여주었습니다. Baz의 변호인이 제시한 증거 중 일부에는 브루클린 다리 공격이 Baz가 외상후 스트레스 증후군(PTSD)을 앓고 있는 결과로 발생했다는 개념을 뒷받침하기 위한 정신과적 증언이 포함되어 있었습니다. 이 시나리오에 따르면 Baz는 레바논 내전 당시 베이루트에서 생애 초기를 보냈기 때문에 PTSD를 겪었습니다. 따라서 브루클린 다리에 대한 공격은 헤브론 대학살에 대한 그의 청문회 결과로 촉발된 '플래시백'의 결과로 발생했습니다. 바즈의 정신과 의사인 더글러스 앤더슨 박사의 반대 심문에서 헤브론 사건에 대한 바즈의 반응이 드러났습니다. Q. 앞서 헤브론 사건, 헤브론 학살에 대해 언급하셨죠?

앤더슨: 네.

Q. 그 사건이 언제 브루클린 브리지 사건과 연관됐는지 아시나요?

앤더슨: 2월 25일 금요일이었죠.

Q. 브루클린 브릿지에서 열리는 행사가 3~4일 정도 전쯤 될까요?

앤더슨: 4일이에요.

Q. 박사님 생각에는 헤브론(49) 사건이나 헤브론 사건에 대한 바즈 씨의 반응이 당시 바즈 씨의 정신 상태에 어떤 영향을 미쳤다고 생각하시나요?

앤더슨: 네. 엄청난 영향을 미쳤습니다.

Q. 어떤 방식으로요?

앤더슨: 그는 격노했어요. 그는 정말 분노했습니다. 그는 - - 내 생각에 헤브론은 그를 상태 노란색에서 상태 빨간색(50)으로 설정한 것 같습니다.

나중에 증언에서 앤더슨은 Baz가 '그의 인생에서 가장 화가 났던 것'이라고 추가로 설명했습니다.(51)

녹화된 고백에서 Baz는 자신이 헤브론 사건에 대해 '화가 났다'고 설명하고 복수 행위에 대한 지지를 표명했습니다.

Q. 얼마나 속상했나요?

Baz: 속상하긴 했지만 뭐하러 가서 화난 건 아니었어요.

Q. 무슨 말을 해서 속상하셨나요?

바즈: 무슨 말이라도 하려고?

Q. 이에 대해 논평을 했다는 건가요? 그것에 대해 어떻게 해야 하는지 아시죠?

Baz: 그것에 대해 조치를 취해야 합니까?

Q. 네. 즉, 당신이 친구들과 이야기할 때 당신이 - - 당신이 - - 베이루트 출신의 레바논 남자로서 - - 어떻게 생각하는지 표현했습니까?

바즈. [긍정적으로 고개를 끄덕인다.](52)

Q. - - 상황에 대처해야 합니까? 레바논에서 무슨 일이 일어났던 것처럼요?

Baz: 그건 불공평하다고 말했어요.

Q. 에헴.

Baz: 그리고 그들은 복수를 해야 합니다.

Q. 그리고 그들은 무엇을 해야 합니까?

바즈: 복수해라.

Q. 복수를 해야 한다는 것.

바즈: 그렇죠.

배럴 범죄 현장 사진 시체

Q. 누가 복수해야 할까요?

바즈: 저쪽에 있는 사람들이에요(53).

언론 보도에 따르면 Rashid Baz의 Pioneer Car Service 고용주인 Bassam Reyati는 조사관에게 Baz가 헤브론 대학살 이후 '매우 화가 났다(54)'고 말했습니다. Reyati는 헤브론 사건을 '예루살렘'이라고 잘못 언급하면서 다음과 같이 말했습니다.

예루살렘이 일어났을 때 Ray [Rashid]는 매우 화를 내고 화를 냈습니다. 그는 이런 짓을 한 유대인들을 모두 죽여야 한다고 말했습니다. 그는 항상 성격이 매우 급했습니다. 예루살렘[즉, 헤브론]은 그를 매우 화나게 했습니다. 그는 '우리는 그 유대인들을 모두 죽여야 합니다.(55)'라고 말했습니다.

'아랍 군인 십자군'

총격 사건에 앞서 Baz는 팔레스타인 친구 Muafaq Askar가 일하는 피자 가게를 방문했습니다. 헤브론에서 일어난 사건들에 대한 대화가 이어졌고, Askar는 '지하드', 즉 이스라엘에 대항하는 성전을 만들고 싶어할 것이라는 견해를 표명했습니다(56). Baz는 나중에 Askar와 함께 모스크로 가서 헤브론 사건과 관련된 설교를 들었습니다. 다음 재판 증언에서 발췌한 내용에서 Anderson 박사는 헤브론 학살 날짜인 2월 25일 Baz의 정신 상태에 대한 Muafaq Askar의 설명을 설명합니다.

Q. 지금 피자가게에서 피고인의 친구인 무아파크와 통화를 하신 건가요?

앤더슨: 그렇습니다.(57) . . .

Q. 그리고 무파크는 헤브론 사건 보도와 관련하여 2월 25일 피자 가게에서 일어난 사건에 대해 설명했습니다. 맞나요(58)?

앤더슨: 네, 맞습니다.

Q. 피고인이 당시 그 사실을 알았을 때 느꼈던 감정, 즉 어떤 감정을 표현하셨는지?

앤더슨: 글쎄요, 그 사람은 화가 나서 몹시 화가 났어요.

Q. 무아파크는 실제로 눈에서 불꽃이 튀는 것처럼 표현한다고?

앤더슨: 그 사람이 그렇게 말했어요.

Q. 그리고 이것은 브루클린 출신의 턱수염을 기른 유대인 의사가 헤브론의 모스크에서 동료 이슬람교도들에게 행한 일에 대해 그가 경험하고 있던 끔찍한 분노였습니까?

앤더슨: 바즈, 그 사람이 그렇게 화를 내는 걸 본 적이 없었어요.

Q. 그렇죠. 그리고 Moufaq은 그때 그들이 무엇을 했는지 당신에게 무엇을 말했습니까?

앤더슨: 그들은 모스크에 갔어요.

피자 가게에서 대화를 나눈 후 Baz는 Askar와 함께 Bay Ridge의 이슬람 협회(b)에 있는 모스크로 갔습니다. 모스크에서 그들은 같은 날 중동에서 행해진 성명과 유사한 설교를 들었습니다.

Q. 그리고 모스크에서 그들은 이맘이나 종교 지도자, 이슬람교도 종교 지도자가 말하는 것을 들었습니다. 그 맞습니까?

앤더슨: 맞습니다.

Q. 자, 피고인은 헤브론(59) 사건을 듣고 직전에 '그들이 그랬다'고 말했다. 그 개자식들이 해냈어.'

앤더슨: 그렇군요.

Q. 그리고 모스크에 갔더니 무팩에 따르면 이맘이 '이것은 유대인의 가면을 벗는다'고 말하는 것을 들었습니다. 그것은 그들이 나치만큼 인종차별적이고 파시스트적이라는 것을 보여줍니다. 팔레스타인인들은 점령으로 고통받고 있으며 이제 이를 끝낼 시간이다.' Moufaq이 그와 피고인이 그 모스크의 청중에 있는 동안 이맘이 말한 것이 아닌가요?

앤더슨: 네(60).

나중에 증언에서 Baz의 정신과 의사는 모든 아랍인과 무슬림이 헤브론 사건에 대해 같은 느낌을 가져야 한다고 주장하고 이스라엘인과 미국 유대인을 포함한 다른 모든 유대인 간의 구별이 모호해졌다고 말했습니다.

질문. 박사님, 피고인은 모든 아랍인과 이슬람교도가 같은 감정을 느껴야 한다고 말하지 않았나요?

앤더슨: 네.

Q. 헤브론에서 일어난 일을 듣고 이스라엘인과 미국 유대인을 포함한 다른 모든 유대인 사이의 구별이 모호해졌다고 말하지 않았나요?

앤더슨: 네.

사건에 대한 복수는 중동에서 이루어져야 한다고 생각한다는 바즈의 진술에도 불구하고, 그는 이맘의 설교를 들은 후 평소 차 트렁크에 보관해 두었던 총 두 개를 가져와 자신의 앞좌석으로 옮겼습니다. 자동차. 두 개의 총은 그가 총격에 사용한 무기였습니다.

Q. 그리고 그 말을 듣고 이맘의 말을 듣고 택시로 가서 그 택시 트렁크에 있던 기관총을 차 앞좌석으로 옮겼다고 하지 않았나요?

A. 정확히 언제였는지는 모르겠지만 헤브론 이후, 3월 1일(61) 이전이었습니다.

Anderson은 계속해서 Baz의 무기고와 총격 준비에 대해 설명했습니다. 자신을 보호하기 위해 단순히 권총을 들고 다니는 평소의 일상과 달리, 그 기회에 Baz는 Glock 반자동 권총인 Cobray 기관총(재판 기록에서 'Uzi'로 언급됨)과 12게이지 스트리트 스위퍼. Baz가 이러한 무기를 선택한 것은 매우 심각한 공격을 수행하려는 그의 의도를 나타냅니다. Baz가 이 고성능 무기 배열을 자신의 차 트렁크에서 차 앞좌석 아래로 옮겼다는 사실은 또한 브루클린 다리에 대한 공격이 계획된 공격이었다는 것을 보여줍니다. Anderson 박사에 따르면 공격에 대한 Baz의 준비는 자신을 '아랍 군인 십자군'으로 보는 그의 견해와 일치했습니다.

앤더슨: 헤브론 이전에 그는 좌석 밑에 권총을 가지고 있었는데, 이는 아마도 뉴욕시의 집시 택시 운전사들에게는 드문 일이 아닐 것입니다. 그리고 그의 트렁크에는 전자동 권총인 Uzi(c)도 있었던 것 같습니다.

Q. 그러면 그것은 아랍 군인 십자군으로서의 그의 정체성과 일치할 것입니다.

앤더슨: 헤브론 이후 그는 Uzi를 반자동 권총과 함께 트렁크에서 좌석 아래로 옮겨 3월 1일까지 전투에 대비할 수 있도록 잘 무장했다고 나에게 말했습니다.(62)

추가 증언에 따르면 바즈는 자신을 무자히드, 즉 이슬람 극단주의 운동의 이념에 따라 성전(성전)을 수행하는 사람으로 여겼습니다. 이 개념을 설명하기 위해 무슬림 극단주의자들이 사용하는 용어가 부족하여 Baz의 정신과 의사는 그를 서양식 용어로 자신을 '아랍 군인 십자군'으로 생각한다고 설명합니다.

Q. 게다가 당신은 피고인의 자기인식에 대해 아랍 십자군에 대한 인식에 대해 직접 설명했나요?

앤더슨: 네.

Q. 아니면 아랍군인 십자군인가요?(63)

앤더슨: 네.

Q. 사실, 피고인은 피고인이 아랍 십자군에 관해 쓴 시, 즉 아랍어로 된 시를 보여주셨습니다. 맞지 않나요?

앤더슨: 중세 십자군 전쟁에 관한 시였어요.

Q. 십자군 전쟁에서 영웅이 되는 이야기는요?

앤더슨: 시는 모르겠지만 영웅적이고 영웅적인 시라고 들었습니다.

Q. 나가서 이교도들과 싸우는 것에 대해?

앤더슨: 그렇습니다.(64) (b) 1998년 5월 24일 베이리지 이슬람 협회는 브루클린 대학에서 열린 '팔레스타인 – 직업 50년'이라는 프로그램의 공동 후원자 중 하나였습니다. 셰이크 와그디 구네임(Sheikh Wagdi Ghuneim)이 반유대교 설교를 했습니다. 그는 아랍어로 '유대인들은 단어의 의미를 왜곡합니다. . . 그들은 선지자들을 죽이고 우상을 숭배했습니다.' 그는 계속해서 이렇게 말했습니다. '예언자(무함마드)는 '유대인들은 너희(무슬림)를 미워하는 일을 영원히 멈추지 않을 것입니다.'라고 말했습니다. 구네임은 계속해서 모인 참가자들에게 '유인원의 후손인 유대인은 안돼'라는 가사가 담긴 노래를 가르쳤습니다. 우리는 장애물에도 불구하고 [팔레스타인으로] 돌아갈 것을 맹세합니다.' 구네임은 또한 군중들에게 지하드를 지지할 것을 촉구하며 '알라는 지하드 전사를 무장시키는 자는 지하드를 직접 만드는 자와 같다'고 선언했다. (The Forward, 1998년 8월 7일) 행사에서는 하마스 옹호 서적이 판매용으로 제공되었습니다. ('브루클린의 증오심 표현', 뉴욕 포스트, 1998년 7월 30일) 이 행사를 주최한 조직은 팔레스타인 이슬람 협회였습니다. (IAP: '50 Years of Occupation', New York Evening Program, 무슬림 학생 협회 뉴스, 1998년 5월 23일) 팔레스타인 이슬람 협회(Islamic Association for Palestine)는 미국에 하마스 문학 작품을 배포한 단체입니다.

테러 행위

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라시드 바즈와 알려진 테러 단체와의 관계는 확립되지 않았지만 그럼에도 불구하고 그의 행위는 테러 행위, 즉 정치적 발언을 하거나 정치적 목표를 달성할 목적으로 민간인을 상대로 자행된 폭력이었습니다. 바즈는 이스라엘과 미국에 대한 전쟁의 표현으로 폭력 행위를 조장하는 이슬람 극단주의 운동의 이데올로기에 동의했으며, 특별한 경우에는 유대인 민간인을 표적으로 삼았습니다. 지방검사 Armand Durastanti의 말에 따르면:

이 모든 일은 3월 1일 아침에 피고인이 행위를 저질렀을 때 정점에 이르렀습니다. 이 사건에서 우리가 들은 정신과적 증언에 따르면 테러 행위로만 간주될 수밖에 없습니다. 분명한 것은 피고인이 본질적으로 정치적 발언을 하기 위해 이 청소년들을 표적으로 삼았고, 무고한 민간인들을 표적으로 삼았다는 것입니다. 이 사건의 경우 중동의 정치적 상황을 바탕으로 한 정치적 발언인데, 변호인 정신과 의사로부터 들은 바에 따르면 피고인은 항상 심층적으로 개인화해 왔습니다(65).

그리고 특히 3~4일 전에 헤브론에서 일어난 사건에 대해 이야기합니다. 헤브론의 브루클린에서 온 유대인 정착민이 모스크에서 기도하던 수많은 아랍인들을 죽였습니다. 피고인이 이 소년들을 표적으로 삼은 것은 그들이 명백히 유대인이었기 때문임이 분명해 보입니다(66).

브루클린 브리지 총격 사건이 발생한 지 10일 후, 가자지구의 하마스 운동(67)은 라시드 바즈의 밴 공격을 찬양하는 성명을 발표했습니다. 그 운동은 큰 자부심을 가지고 그의 행동을 받아들였고 그에게 신성한 전사인 무자히드와 이슬람의 아들인 이븐 이슬람이라는 칭호를 수여했습니다. 이는 다른 사람들에게 역할 모델이자 영감을 주는 사람을 의미합니다.

우리는 여러분의 머리 위에 정죄의 외침을 간직할 것이며, 유대인에 대한 처형 역할을 수행할 준비가 되어 있는 수백만 무슬림의 손이 우리의 손을 지지할 것입니다.(68)

성명서는 다음과 같이 계속되었습니다.

오직 이슬람만이 우리 국민과 그 곤경을 합법적이고 배타적으로 대표합니다. 이에 대한 살아있는 증거는 바로 미국 브루클린에서 유대인들의 사악한 찌꺼기들의 영혼을 상대로 행동을 취한 이슬람의 아들이자 신성한 전사이자 레바논 이민자인 라시드 알바즈(Rashid Al-Baz)입니다. 그의 행위는 당신(즉, 유대인)이 팔레스타인을 우리 마음에서 떼어낼 능력이 없다는 것을 선언합니다. 당신 머리에 저주가 있기를 바랍니다.(69)

라시드 바즈의 테러 행위는 분명히 헤브론의 희생자들에 대한 복수를 위해 무자히드 역할을 하려는 그의 열망에 기초한 것이지만, 브루클린 브리지 총격 사건은 그러한 행위로 인정된 적이 없습니다. 이 사건은 '도로 분노'에서 비롯된 것으로 잘못 분류되었지만 Baz가 행동한 맥락은 기록 수정의 필요성을 보여줍니다.

그 결과 지난 6년 동안 Halberstam 가족은 민권 침해 가능성을 포함한 추가 혐의가 Rashid Baz 또는 다른 사람에 의해 저질러졌는지 여부를 확인하기 위해 연방 차원에서 사건을 조사하도록 노력해 왔습니다. Halberstam 가족은 이번 공격도 테러 행위로 재분류할 것을 요청했습니다. 이 사건은 1999년 8월에 재개되어 아직도 계류 중이다.

중동의 맥락에서 볼 때 라시드 바즈의 테러 행위는 우리 사회의 구조를 훼손하려는 공격으로 이해되어야 한다. 반유대적 폭력이나 다른 소수자를 향한 폭력은 결코 정당화될 수 없습니다. 유대인에 대한 폭력 행위를 촉구하는 이슬람 극단주의자들은 그들의 요구가 진지하게 받아들여지고 그들의 '거룩한 전쟁'의 그러한 표현이 그들의 추종자나 그들의 운동의 찬미자들에 의해 전 세계적으로 수행될 의도로 그러한 선언을 합니다. 그들은 또한 그러한 발표에 대해 책임을 지지 않는 데 성공하기를 희망합니다. 정부, 법집행기관, 지역사회 지도자의 책임은 그들의 말을 그대로 받아들이고 테러 행위를 저지르라는 요구로 인해 발생하는 위험을 인식하는 것입니다.

미주

1)'이집트 무장세력, 모든 무슬림에게 유대인 살해를 촉구하다', 예루살렘 포스트, 2000년 10월 6일.

2) '팔레스타인 당국 TV 방송에서 유대인과 미국인 살해 촉구', 중동 미디어 연구소, 특별 파견 – PA - No. 138, 2000년 10월 14일.

3)'병행 중동 전투: 뉴스인가 선동인가?', New York Times, 2000년 10월 24일.

4) '브루클린 다리의 테러', 뉴욕 유대인 주간, 1994년 3월 10일.

5) 뉴욕주 사람들 대 Rashid Baz, 2463:2-3.

6)사람 대 바즈, 2463:7-9.

7)사람 대 바즈, 2467:12-19.

8)사람 대 바즈, 2472:12-14.

9)사람 대 바즈, 2472:14-17.

10)사람 대 바즈, 2472:23-24.

11) 뉴욕주 대법원, 뉴욕 카운티, 뉴욕주 인민 대 Rashid Baz, 31/56부, 1872-94, 문장, 1995년 1월 18일, 24: 17-21.

12) 동일합니다. 24:22-25, 25:1-18.

13) '테러리스트 살해 증거를 은폐한 혐의로 남성이 선고를 받았다', New York Times, 1996년 10월 17일.

14) 사람들 대 바즈, 343: 17-24; 344:2-19; 345:4-25; 346: 2-3.

15) '죽은 학생의 어머니가 추방 지연을 공격하다', New York Times, 1997년 3월 5일.

16) '테러리스트 살해 증거를 은폐한 혐의로 남성이 선고를 받았다', New York Times, 1996년 10월 17일.

17) '라빈은 학살 전 성지에서의 폭력에 대해 경고했다: 라디오', Agence France Presse, 1994년 3월 20일.

18) '죽음의 라마단 금요일, 팔레스타인의 슬픔', United Press International, 1994년 2월 25일.

19) '대학살 이후 템플산에서 폭동이 일어나다', 예루살렘 포스트, 1994년 2월 27일.

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20) '대학살 이후 템플산에서 폭동이 발생하다', The Jerusalem Post, 1994년 2월 27일.

21) '헤브론 학살은 아라파트를 외부 세계의 동정과 그의 팔레스타인 비방자들의 분노를 샀다', Mideast Mirror, 1994년 2월 25일.

22) '이슬람 무장세력이 모스크의 죽음에 대한 복수를 위해 더 많은 유대인을 살해하겠다고 위협', AFX 뉴스, 1994년 2월 25일.

23) '팔레스타인인들은 헤브론 대학살, 아라파트의 평화운동에 항의한다', United Press International, 1994년 2월 28일.

24) '아랍어로 된 라디오 논평에서는 단일 지하드 활동이 유대인들에게 많은 교훈을 줄 것이라고 말합니다.' 이란 이슬람 공화국 외부 서비스의 소리, 테헤란, 아랍어 1730 GMT, 1994년 2월 26일, BBC 세계 방송 요약, 2월 28일 1994.

25) '이집트 극단주의자들이 모스크 공격을 규탄한다', United Press International, 1994년 2월 26일.

26)'헤브론 학살 이후: 이스라엘과 미국의 공개 시즌', Mideast Mirror, 1994년 2월 28일.

27)'헤브론 학살 이후: 이스라엘과 미국의 공개 시즌', Mideast Mirror, 1994년 2월 28일.

28)'헤브론 학살 이후: 이스라엘과 미국의 공개 시즌', Mideast Mirror, 1994년 2월 28일.

29) '이슬람 무장세력은 모스크의 죽음에 대한 복수를 위해 더 많은 유대인을 살해하겠다고 위협', AFX 뉴스, 1994년 2월 25일.

30) '헤브론 학살은 아라파트를 외부 세계의 동정과 팔레스타인 비방자들의 분노를 샀다', Mideast Mirror, 1994년 2월 25일.

31) '헤브론 대학살은 아라파트를 외부 세계의 동정과 팔레스타인 비방자들의 분노를 샀다', Mideast Mirror, 1994년 2월 25일.

32) 바즈의 정신과 의사는 '그는 격노했다'고 증언했다. 그는 정말 분노했습니다. 그는 - - 헤브론이 그를 노란색 상태에서 빨간색 상태로 바꾼 것 같아요.' 뉴욕주 주민 대 Rashid Baz, 1967: 6-8. 바즈의 팔레스타인 정신과 의사인 누하 아부다베(Nuha Abudabbeh)는 바즈가 '헤브론에서 일어난 사건에 대해 매우 화가 났다'고 설명했습니다. 상동, 1860: 22-25.

33) '밴 총격 사건의 복잡한 그림이 떠오르고 있다', New York Times, 1994년 3월 4일.

34) People of the State of New York vs. Rashid Baz, 2542: 9-15.

35) 알 하야트, 1994년 3월 6일.

36) 알 하야트, 1994년 3월 6일.

37) 1999년 9월 26일과 28일 베이루트에 거주했던 두 명의 이전 거주자와의 인터뷰. 두 인터뷰 대상자 모두에 따르면 내전 이전에 베르됭 거리는 도시의 '5번가'로 간주되었습니다.

38)'테러리스트' 아들은 부모를 당황하게 만든다;' 인디펜던트(런던), 1994년 3월 7일.

39)'Druzes,' Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, London: Harper, Row, andPublishers, 1989, p. 103-104.

40)'복잡한 그림이 밴 총격 사건 용의자의 등장', New York Times, 1994년 3월 4일.

41) ''라시드, 당신은 뭐예요?'' New York Times, 1994년 3월 14일.

42) ''라시드 너 뭐야?'' New York Times, 1994년 3월 14일.

43) ''라시드, 당신은 뭐예요?'' New York Times, 1994년 3월 14일.

44) ''라시드, 당신은 뭐예요?'' New York Times, 1994년 3월 14일.